La extraña explosión globalizante de la sociedad, singular en el psicodrama de nuestra cultura campesina-barrial, bajo túneles y puentes gruesos, asfixió a las nuevas generaciones en la nata creadora.


La calle recupera un singular sitio escritural para deponer la fastidiosa idea de vivir en un formato estandarizado que no soporta perdedores, esta inercia provocativa genera deportar las instituciones y en su lugar re-poner sitios, formas, palabras, maneras, títulos y expresiones demoledoras aunque sea una bella cortaplumas de doble hoja, lo adverso ocupa todo.
La acción clandestina se desplaza desde la línea de borde y los efectos son primarios, claramente en estos ghetos de la crisis medial-capital la experiencia fénix refresca los modos y medios, la noción de contemporaneidad.
La alianza multiconductual y medial es el propósito y la desilusión compartida de todo protagonista de lo actual, en un curso efímero de todo acontecimiento se instala en la percepción de mutilar el medio.


Trabaja de manera crítica, intenta imaginar maneras alternativas de relacionarte con el poder, de dispersarlo, de negar que las cosas han de ser de un modo determinado”.

Barbara Kruger

Trafixxx, un espacio expositivo, múltiple aparece en el sur de Chile golpeando paulatinamente el power, sintomatología que ya generaban en el linde critico cavernas surgidas en los noventa como Franklin Fournace - BOEK861 MAIL ART - Art Crimes asentados en una resistencia desmitificada, ausente y precaria, que propone pluralizar conceptos, formas e ideas y desestabilizar desde su ejercicio la hegemonía magnética del sistema. Este perfil de borde podría concatenar la experiencia TRAFIXXX con opciones históricas de autogestionamiento y distancia institucional como Los Ángeles Negros en los 70 o Caja Negra a principios de los años 80.

TRAFIXXX conglomera la basura blanca, el rayado, el alter y la música electrónica en acontecimientos plásticos-audiovisuales-socializantes localizados fuera del epicentro sociocultural, recogiendo de estas bizarras epistemes nacionales los elementos fundamentales que permiten congestionar el cuerpo productivo para validar el deshecho sin pretensión de instalarlo en una historia, mas, gozar el placer de existirlo como experiencia de contemporaneidad, es en si lo sucedido, lo que sucederá lo agitante e incomodo del vorágine urbano. Lugares que se permiten estar dentro y fuera, circulando sin conjeturar practicas novelescas, Trafixxx no pretendió engañarnos, algunos incautos creyeron ser voraces y definir sus limites y progresiones ahora son artistas, Mr. Trafixxx uso el ilusionismo y no hay nada mas deseable que ver partir a un ser humano en dos.

Del mismo Mr. Trafixxx

Galería Trafixxx nace en el sur, con una propuesta de arte radical con tres principales áreas de desarrollo: performance, graffiti, net art y video.
Caos, demencia, punk, Low tech son algunas de las características del proyecto galería. Comenzamos a trabajar el año 2006, hasta la fecha hemos generado una plataforma de experimentación y visibilidad para practicas que se encontraban lejanas a ser incorporadas dentro del circuito de Galerías Chilenas.

Además de organizar exposiciones, workshops, fiestas y residencias para artistas; Para el año 2009 pensamos sacar la galería de nuestra base: San Isidro 512, Tenemos planeado aterrizar en Arte BA 09, Galería Animal, Local Project (Nueva York). Con un importante trafico de artistas Latinos Yisa, Verena Urrutia, Nicolas Oyarce, Elisita Punto, Phoyo, Mr.T, Mono Lira, Clemente del Rio, Ignacia Zordan, entre otros.

Víctor Hugo Bravo
ARTISTA VISUAL

Resistir en la pintura se acoge a una esencia romántica de la palabra, la realidad esta superpuesta a esas quimeras de la materia distribuida en el soporte y la idea impaciente de instalar una obra en un sitio donde alguien pueda observarla.
Yisa agrede el sitio del desalojo y esto lo determina a conjeturar que podría ser un pintor, aun, pero que resguarda la esencia de un concepto retraído en la contemporaneidad de todo sentido común, la acción de pintar se plantea en la urbe y solo existe en la medida que define territorialidad, de-marca el acontecimiento de la tela como una señal de propiedad y de existencia en la guerrilla urbana.
Poder definir en el eriazo una forma, una estructura visual reconocible, una extraña aparición icónica formateada a su propia técnica, del agenciamiento de lo precario como único recurso en la oscuridad de lo real, sobre un muro deleznable, que se va constituyendo en la persistencia irracional de la acción mítica de establecer una imagen, en una obligación a la mirada, ineludible a la ausencia de sentido en la fugacidad de la agitación publica.
Se impone aquí satisfactoriamente un engranaje personal e intimo, que entra en relación con el otro, un vinculo del lenguaje de la calle, conocido en su traslape semántico de manierismos y gestos predeterminados por un formato de sociedad. Se desplaza un trafico visual que entienden los que circulan la ciudad como un medio de relacionarse con las cosas y el mundo, reorganizando redes y nuevos puntos críticos , ya no al costado del sistema oficial , sino dentro de este, en una estrategia mediática de la actualidad, que permite y le permite a Yisa, entrar en vínculo con los demás sin interpelar con los espacios académicos y mas conservadores de la cultura, pero cruzándolos constantemente al utilizar sus mismos códigos conceptuales, que son los que se mantienen inalterables, precisamente son las condiciones de uso de los sistemas y de distribución del acontecimiento artísticos las que se modifican.
La propuesta de Yisa logra tocar la medula sin partir el hueso. Aquí la pintura es un medio, lo que constituye la obra es el acontecimiento que la instala, su planificación y su condición efímera en la fragilidad actual.
Asentado en la calle entre los deshechos y los recorridos de la historia de la pintura, esta propuesta sobrepasa la posibilidad de ingresar el graffiti, el rayado y la iconografía de la irreverencia a un espacio establecido, logra constituir una relación entre tribus que producen sentido bajo los mismos códigos que se organizan las tranzas sociales contemporáneas. La ley de la imagen con zapatera y látex – marks of power.


Víctor Hugo Bravo
Artista Visual - 2007